Question 1

吾一定會有事 ! 信都有好多種 ; 有 d 人信在心中 / 正式做佛教徒 ... 佛教都系導人向善 ! 加上只系睇個果人信教: 心態系點如佢有分析能力吾會有事 !

Answer

匿名
@guest · 已更新 26 Mar. 2021

吾一定會有事 ! 信都有好多種 ; 有 d 人信在心中 / 正式做佛教徒 ... 佛教都系導人向善 ! 加上只系睇個果人信教: 心態系點如佢有分析能力吾會有事 !

Question 2

諸佛出世於人問，父親名為真淨；佛陀當然也試圖打造出人類新的道路，比丘們明顯的少欲知足證朋他的實驗是成功的。比丘並沒有被灌注超自然的思寵或是在神的旨意下被改造。佛陀所設計的方法是純粹人性的殷發。他的比丘們是要開發他們自然的力量。許多關於早期僧伽的面貌。他們沒有緊密的組織，也沒有核心的權威。較之於新興的君主專制，他們其實更接近共和國的「僧伽」，會議裡的所有成員都是平等的，佛陀拒絕成為威權和宰制的領袖理想教導他們放下我執，利益眾生。功夫日深以後，他們就可以得到堅定不移的內在平靜，那就是涅槃，梵行的究竟目標。僧伽是世界上第一個自願性的體制，只有耆那教可以說和它一樣久遠。僧伽的存在告訴我們關於人性和人類生活的重要真理。窮兵黯武的帝國都已經煙消雲散，但是比丘的教團卻存在了二千五百年。早期佛教傳說把佛陀和轉輪聖王相提並論，預示了這個對比。這個訊息似乎是說，人的存在不是靠著自我保護和防衛，而是要能捨離自己。但是即使僧眾們捨棄了大眾的生活方式，但是人們並不會憎惡他們，反而深深受他們吸引。在家信徒不認為比丘和比丘尼是稿木死灰的苦行者，反而很高興地供養他們。這又告訴我們，佛陀所制定的生活型態並不被認為是違反人性的，而是很慈悲的。精舍並不是孤獨的碉堡;國王、婆羅門、小販、長者、歌伎、貴族、梵志，悉皆紛至沓來。波斯匿王和頻婆娑羅王經常去拜訪佛陀，向他請益，佛陀在晚間坐在蓮花池畔，或是斜倚著門廊，看到飛蛾撲向燭火。我們讀到有多苦行者來詣佛所;族人會來向佛陀請教問題；貴族和小販會騎著大象來；而地方的長者子會成群騎馬來邀請佛陀吃晚飯。在這所有的喧囂俗務中，我們看到佛陀寂靜調和的形象，這個剛證道的覺者。對於無法像他那樣自我捨離的我們而言，他始終是很模糊而深不可測的，因為在他證道後，便捨離了個性，雖然不是冷酷無情的。我們再也看不到他內心的掙扎和努力；就像他在證道時所說的，他「所作已辦」。他是如來，已經離開了人。它既無我執，也沒有法執。在巴利文經典裡，經常把他比喻為非人的生命，不是因為他被認為違反自然，而是因為人們不知道怎麼去分類他。有一天，一個婆羅門看到佛陀在樹下靜坐。「嚴容絕世，諸根澄靜，其心寂定，第一調伏，正觀成就，光相巍巍，猶若金山。」婆羅門看到佛陀後心生敬畏，佛陀使他想起長牙象，他們都給他調伏巨大的力量和潛能而導向寂靜平安的印象。婆羅門看到身心調和、自制和寂靜，他從來沒有見過這樣的人。他問佛陀：「為是天耶?」佛陀說：「我非天也。」婆羅門不相信，繼續問道：「為龍、夜叉、乾閩婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等?」但是佛告訴婆羅門說：「我非龍乃至人、非人也。」他沒變成其他東西。自從過去佛在幾千年前住世之後。世界已經很久沒有看過這樣的人了。佛陀解釋說，他在過去世曾經生為天人，動物以及一般人，但是那些過去的煩惱結漏都已經止息，「斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法。」佛陀問婆羅門，是否看過「分陀利花，雖生水中，而未著水」。他告訴他的訪客，「我雖生世間，不為世間著。」他在此生證得涅槃，開顯了人性新的潛能。在這煩惱世界裡，人們還是可以寂靜、自制、與自己以及眾生和諧共處。但是要做到寂靜調伏，人們必須先拋棄我執，利益眾生。我執的死亡並不是黑暗，儘管在局外人看來非常可怕；這可以使人們完全覺察他們的本性，把他們的能力發揮到極致，那個婆羅門如何定位佛陀？婆陀告訴他：「究竟生死除，故名為佛陀。」世尊讓他兄弟們的奴隸─理髮匠優波離，比他的兄弟們更早出家，並且故意把優波離安排在他原先的主人們的上位。因為出家教團的位次，是依照出家時的先後順序而排列的。世尊之所以如此做，一方面是為了折服傲慢的釋迦族的青年們自大的心理，另一方面是為了讓他們認識；佛教教團不論世俗地位、階級和職業，而是一律平等。這是依據所有人類的人格，都是平等的佛教的根本宗旨所採取的措施。佛教認為：人的價值，不是由其身世、家系、職業等來決定，乃是依其人的心理思想及行為善惡來分別。不像婆羅門教，只以上層階級為對象；而是對所有階級的人，甚至於其他的動物也一樣有憐愍心、同情心，況且，救度一切眾生，是佛教的基本立場。因為，上層階級相互比較之下，下層階級的人苦惱更多，更是需要救度：所以佛陀說法，時常顧慮到下層階級的人們。為了讓下層社會的人民能夠理解，而用民眾通俗的語言開示教理，也要求弟子們用各地方言傳佈佛教，並且嚴禁使用一般民眾聽不懂的吠陀語說法。由此可見，佛教是如何的尊重民眾與其人格。工作必須你們自己去做，因為如來只能教你們該走的路。

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匿名
@guest · 已更新 26 Mar. 2021

諸佛出世於人問，父親名為真淨；佛陀當然也試圖打造出人類新的道路，比丘們明顯的少欲知足證朋他的實驗是成功的。比丘並沒有被灌注超自然的思寵或是在神的旨意下被改造。佛陀所設計的方法是純粹人性的殷發。他的比丘們是要開發他們自然的力量。許多關於早期僧伽的面貌。他們沒有緊密的組織，也沒有核心的權威。較之於新興的君主專制，他們其實更接近共和國的「僧伽」，會議裡的所有成員都是平等的，佛陀拒絕成為威權和宰制的領袖理想教導他們放下我執，利益眾生。功夫日深以後，他們就可以得到堅定不移的內在平靜，那就是涅槃，梵行的究竟目標。僧伽是世界上第一個自願性的體制，只有耆那教可以說和它一樣久遠。僧伽的存在告訴我們關於人性和人類生活的重要真理。窮兵黯武的帝國都已經煙消雲散，但是比丘的教團卻存在了二千五百年。早期佛教傳說把佛陀和轉輪聖王相提並論，預示了這個對比。這個訊息似乎是說，人的存在不是靠著自我保護和防衛，而是要能捨離自己。但是即使僧眾們捨棄了大眾的生活方式，但是人們並不會憎惡他們，反而深深受他們吸引。在家信徒不認為比丘和比丘尼是稿木死灰的苦行者，反而很高興地供養他們。這又告訴我們，佛陀所制定的生活型態並不被認為是違反人性的，而是很慈悲的。精舍並不是孤獨的碉堡;國王、婆羅門、小販、長者、歌伎、貴族、梵志，悉皆紛至沓來。波斯匿王和頻婆娑羅王經常去拜訪佛陀，向他請益，佛陀在晚間坐在蓮花池畔，或是斜倚著門廊，看到飛蛾撲向燭火。我們讀到有多苦行者來詣佛所;族人會來向佛陀請教問題；貴族和小販會騎著大象來；而地方的長者子會成群騎馬來邀請佛陀吃晚飯。在這所有的喧囂俗務中，我們看到佛陀寂靜調和的形象，這個剛證道的覺者。對於無法像他那樣自我捨離的我們而言，他始終是很模糊而深不可測的，因為在他證道後，便捨離了個性，雖然不是冷酷無情的。我們再也看不到他內心的掙扎和努力；就像他在證道時所說的，他「所作已辦」。他是如來，已經離開了人。它既無我執，也沒有法執。在巴利文經典裡，經常把他比喻為非人的生命，不是因為他被認為違反自然，而是因為人們不知道怎麼去分類他。有一天，一個婆羅門看到佛陀在樹下靜坐。「嚴容絕世，諸根澄靜，其心寂定，第一調伏，正觀成就，光相巍巍，猶若金山。」婆羅門看到佛陀後心生敬畏，佛陀使他想起長牙象，他們都給他調伏巨大的力量和潛能而導向寂靜平安的印象。婆羅門看到身心調和、自制和寂靜，他從來沒有見過這樣的人。他問佛陀：「為是天耶?」佛陀說：「我非天也。」婆羅門不相信，繼續問道：「為龍、夜叉、乾閩婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等?」但是佛告訴婆羅門說：「我非龍乃至人、非人也。」他沒變成其他東西。自從過去佛在幾千年前住世之後。世界已經很久沒有看過這樣的人了。佛陀解釋說，他在過去世曾經生為天人，動物以及一般人，但是那些過去的煩惱結漏都已經止息，「斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法。」佛陀問婆羅門，是否看過「分陀利花，雖生水中，而未著水」。他告訴他的訪客，「我雖生世間，不為世間著。」他在此生證得涅槃，開顯了人性新的潛能。在這煩惱世界裡，人們還是可以寂靜、自制、與自己以及眾生和諧共處。但是要做到寂靜調伏，人們必須先拋棄我執，利益眾生。我執的死亡並不是黑暗，儘管在局外人看來非常可怕；這可以使人們完全覺察他們的本性，把他們的能力發揮到極致，那個婆羅門如何定位佛陀？婆陀告訴他：「究竟生死除，故名為佛陀。」世尊讓他兄弟們的奴隸─理髮匠優波離，比他的兄弟們更早出家，並且故意把優波離安排在他原先的主人們的上位。因為出家教團的位次，是依照出家時的先後順序而排列的。世尊之所以如此做，一方面是為了折服傲慢的釋迦族的青年們自大的心理，另一方面是為了讓他們認識；佛教教團不論世俗地位、階級和職業，而是一律平等。這是依據所有人類的人格，都是平等的佛教的根本宗旨所採取的措施。佛教認為：人的價值，不是由其身世、家系、職業等來決定，乃是依其人的心理思想及行為善惡來分別。不像婆羅門教，只以上層階級為對象；而是對所有階級的人，甚至於其他的動物也一樣有憐愍心、同情心，況且，救度一切眾生，是佛教的基本立場。因為，上層階級相互比較之下，下層階級的人苦惱更多，更是需要救度：所以佛陀說法，時常顧慮到下層階級的人們。為了讓下層社會的人民能夠理解，而用民眾通俗的語言開示教理，也要求弟子們用各地方言傳佈佛教，並且嚴禁使用一般民眾聽不懂的吠陀語說法。由此可見，佛教是如何的尊重民眾與其人格。工作必須你們自己去做，因為如來只能教你們該走的路。

Question 3

如果全世界的人都信『佛教』會發生什麼事呢✞人人每日每分鐘任何動作都系到口噏噏.

Answer

匿名
@guest · 已更新 26 Mar. 2021

如果全世界的人都信『佛教』會發生什麼事呢✞人人每日每分鐘任何動作都系到口噏噏.

如果全世界的人都信『佛教』會發生什麼事呢✞

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